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英皇国际娱乐: 感受江淮孔道的神韵——宜陵
来源: 英皇国际娱乐官网777官方网www.cbmilwaukee.com;点击数:633 发布时间:2013-4-17 17:37:25

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轻歌漫步在宜陵的中陵老街,古墙黛瓦,老宅沧桑,老通扬运河畔偶尔传来的几声汽笛仿佛从远古穿越至此,听得不是很真切,看不尽头的老街似乎一直绵延至古老的时光。我静静地在寻觅,千百年岁月的沉淀留下的印记,隋炀帝的宜妃魂断时眼角流淌的泪痕;孔尚任与宗元鼎把酒临风、抚琴纵歌的怡然身影;王少堂评话时,抬手扬眉间拨动听众心弦的奕奕神采……

追寻古镇宜陵的往昔不是一件容易的事,多少故事已湮没于岁月中。所幸,一些残存下来的线索与痕迹,让我们抓住历史转身的衣角,以此想见当年的繁华胜景。

 

 

 

千年古镇漫漫时光

宜陵历史悠久,源远流长,早在《尚书·禹贡》、《后汉书·郡国志》等书中就有记载。宜陵初名为青草塥、东原,后称东陵。

“宜陵的历史充满了传奇的色彩。”该镇文化站站长管文向记者介绍道,“在隋炀帝还没有下扬州看琼花的时候,宜陵还叫东陵,东陵圣母的传说至今在镇上家喻户晓。”据史书记载,这位东陵圣母是一位名叫杜姜的女中豪杰,在东原时期的宜陵人口已渐渐稠密,农夫辛勤耕作,日出而作、日落而息,然而海盗时常来骚扰,老百姓惶惶终日,这时候女杰杜姜站出来了,“御海寇阵亡”,葬于东原。东汉明帝时,在墓旁建有祠祭,遂更名为“东陵”。

岁更月替,发展到隋朝时期,隋炀帝杨广钟情于扬州的美景,多次到扬州游玩,还专门开了一条从大梁(今开封)到广陵的河道,引孟津水之,东接淮河,南下邗沟。最后一次,他带领众多妃嫔,从开封乘龙舟一路浩浩荡荡,住进迷楼乐不思归。正在他贪恋扬州山明水秀、柳媚花娇的时候,后宫宠爱的宜妃忽染重病,一命呜呼。因妃子娘家在东陵,就将她安葬在此,东陵便更名为宜陵。千百年来,宜妃的墓地数次被盗,最后整个墓地塌方不存,但宜陵这个名称却一直沿用至今,已有1300余年的历史了。

如今,在宜陵电影院前的广场上,矗立着一尊美丽的石雕仙女塑像。她亭亭玉立,嘴含微笑,翘首东方。路过的行人总不免对她回眸,而回眸一瞬间总要暗问她是谁,是汉时的东陵圣母,还是隋炀帝的宜妃?答案也许本来就没有,但古镇的古老岁月、动人故事、风物人文,永远植根在这片土地和土地上的人民心中。

 

庙宇盖头千般繁华

宜陵位于扬泰之间,江北要冲,素有“江淮孔道”之称,自古水陆交通发达,临大江而通四海,贯全国可达五洲,是重要的商贸枢纽之地。镇虽小而人烟稠,店虽简而百业兴,老通扬运河穿镇而过,河上商船密集,涛声潺潺,终日闹而不静,熙来攘往,常年应接不暇。历史上的宜陵,商贾云集,商品吞吐量倍增,集市兴旺,朝朝人头攒动,盛况空前。河上架有“文星桥”,沟通南北,自此宜陵就有“船地”之称。

集市繁华,香火也旺盛。宜陵寺庙尤多,古有汉祠,近有清寺,能列正宗古庙之林者有十三有半,又集中于宜陵镇的两端,因此宜陵有“庙盖头”之说。由此,可以想象宜陵当年的富裕和繁华。

十三半庙即:东陵圣母祠、慈云寺、投子寺、东岳庙、关帝庙、大王庙、泰山宫、崇贞观、都天庙、火星庙、大悲社、秋水庵、准提寺。另有屋一间供奉土地神,在宜陵庙宇中算半个庙。其中最有名的当选东陵圣母祠、慈云寺等。

东陵圣母祠:始建于东汉明帝永平五年,东晋康帝时,东陵圣母祠已经是朝廷建置的“仙宫观”。唐代狂草僧人怀素和尚所书的《圣母帖》对它的描述是“邃宇既崇,真仪丽设”,就是说无论是祠宇的结构,还是塑造的神像,都比以前崇伟瑰丽,这也是东陵圣母祠发展的巅峰时期。后来,从明朝开始,圣母祠便慢慢没落,直至被拆毁。如今,这座祠堂虽不复存在,然而今人依然可以从留存在世间的《圣母碑》(怀素所书《圣母帖》于北宋年间摩勒上石)和东陵圣母挂像中看见当年的盛景。现在,《圣母碑》陈于西安碑林博物馆,挂像为明代画家王履工笔绘成,这两样物件均是稀世珍品。后人将《圣母碑》拓印成字帖,碑文拓本被人珍藏。

慈云寺:建于清康熙年间的慈云寺也经历过多番毁坏和重修,该寺坐落于宜陵镇的西面,面向老通扬运河,在十三个半庙中,堪称魁首。据说,慈云寺山门中央的石匾上“敕赐慈云寺”五个大字为康熙亲笔所书,匾额上方阳文印“康熙御笔之宝”篆字依旧清晰可见。今天的慈云寺,是扬州东乡又一重要弘法道场。每年春秋佳日,士庶来寺,佛诞之日,善男信女礼拜者络绎不绝。

 

 

十景风光咏怀胜地

千百年来,文人墨客不断为宜陵历代建筑画龙点睛、锦上添花,逐渐形成宜陵十景,成为他们咏怀的胜地。

“宜陵少年马蹄尘,绿柳桃红七里村。勒紧丝疆任驰骋,豪情那顾道旁人。”这便是宜陵十景之一——春郊试马。宽五丈有余的马路上,两侧植以桃、柳、柏、桂,四季常青,逢春香溢四野,到秋丹桂飘香,宜陵老少散步、打拳、跑马、赛马皆于此。这是近年来宜陵十景中宜陵镇政府恢复的第一个景点。

投子晚钟这个景点有个生动的传说。宜陵投子寺,当初由于一施主投子出家,感动天庭,观音大士命童子背一口大钟赠与投子寺,并嘱:“钟送投子寺,即回天庭,切勿回顾。”童子未解其意,送到投子寺后,向北走到七里甸,转头一瞧,因此钟声只能听到方圆七里。倘若童子当时不回顾,直达天庭,投子寺钟声将声震人间,感化天下众生。“浮名利禄知多少,不及钟声入耳长。”如今,投子寺的原址已经建了宜陵小学,几十年来,宜小的课钟同样声声提醒园丁:循循善诱育新苗。

魁星楼中魁君翩翩降临,掌握人间文士功名、文运盛衰。传说,宜陵这位魁星,手执珠笔,毫锋偏指东北,正好应验东北角的塘头镇,塘头出了个大户于家。倘若这位魁星珠笔笔锋直下指宜陵,则宜陵应科必有人高举了。这就是宜陵十景当中又一盛景——圌山雪积,描述的是站在魁星楼上,欣赏宜陵冬景的魁观。如今,宜陵镇政府规划建设魁星楼,以激励宜陵的向学之士刻苦读书。

宜陵的另一个景点秋水玩月曾盛极一时,“三潭月色盖江南,秋水月色盖三潭。”如今虽已在历史的浪潮中销声匿迹,但留下的绝唱足以令今人无限遐想。

此外,宜陵还有石阁风帆、天池荷雨、长桥夜泊、晋祠紫竹、渔村夕照和山阳渔火等景点。遗憾的是,长桥夜泊、晋祠紫竹等早无踪迹,成为人们发怀古之情的引子。可喜的是,宜陵正在规划建设尚任湖现代生态农业旅游观光项目,其中选择了部分可建设的实体宜陵十景于原址或改地新建,再现曾经的景色。

 

 

少堂故里哺育新苗

一代宗师王少堂,宜陵籍人,出生评话世家,纵横艺坛60年,誉满大江南北,名噪半个世纪。在十九世纪的二十年代到三十年代,王少堂在信息闭塞的情况下,单凭一张嘴打下江山,征服国人和世界,赢得了“看戏要看梅兰芳,听书要听王少堂”的美誉。

对王派《水浒》最为推崇的名人,当属著名作家老舍先生。他在第一次听了王少堂的书后,于1958825日的《人民日报》上,发表过一篇《听曲感言》:“一抬手,一扬眉,都紧密配合着他口中所说的,不多不少,恰到好处,使人听了他的叙述,马上就看到了形象。”“他的动作好像有锣鼓点子控制着,口到手到神到。”

“王氏”《水浒》是扬州评话艺术的集大成者,王少堂是当代扬州评话最杰出的代表人物,他把明末清初柳敬亭所开创的历经360多年的扬州评话推向了一个崭新的艺术高峰。

“抓好‘少堂故里·评话之乡’品牌建设,让扬州评话这一民间艺术更好的在宜陵传承下去。”管文告诉记者,从娃娃抓起,该镇在宜陵小学举办少儿评话培训班,特地聘请扬州曲艺团的评话大师来给这些小学徒们传道授业。同时,开设了“东陵书场”,成立成人评话培训班,并规划修建王少堂纪念馆和评话艺术展示馆,以传承并发扬这一传统特色文化,让扬州评话在宜陵老少皆知、人人会说,让“少堂故里”成为名副其实的“评话之乡”。

 

老通扬运河畔遐思不断

宜陵镇在千百余年的历史长河中,一草一木,一砖一瓦,均释放着文化神韵和古镇风采,如东陵圣母、亦或是宠姬宜妃,举手投足间都是绰约多姿,丰韵无限。

登上文星桥,凭栏远眺,老通扬运河畔稀稀落落停着几艘破旧的渔船,河岸两边年迈的老人缓缓踱步回家准备晚餐,心底不禁悲凉起来。千百年来,有多少宜陵人从这中陵老街上走过?又有多少宜陵人在这里悲欢离合?而这千年的中陵老街,又承载过多少雨过天晴?

 “好在东原旧居士,雨窗着意写芜城” 这一句诗道出了隐居在宜陵的陶渊明式诗人宗元鼎和清代诗人王士祯的深情厚谊。“东原读书处,夏木纷成结。”那是一个清爽的夏季,屋外竿竿翠竹、株株芳草,屋内他们诗歌对弈、意雅情浓。红桥诗会,他们诗画相酬、画去诗回,以诗歌结成的友谊别有意趣。多年之后,王士祯离扬赴京,宗元鼎通过诗画相寄来传递友谊与怀念。

“三宿宜陵三夜雨,东原怅望指秋烟。”数年之后,《桃花扇》作者孔尚任仰慕宗元鼎的气节,相见后结成忘年交。孔尚任常来宜陵过访好友宗元鼎,他们谈诗论画,抚琴纵歌新曲;把酒临风,抒发兴亡之感,宜妃陵前回荡着他们追古抚今的咏叹,宜陵桥堍,留下他们怡然自得的身影。

 

近来年,宜陵镇不断挖掘和保护历史上的遗存文化,专门成立了文化遗存保护协会,吸引了100多名热心文化事业的群众参与其中,有计划地对一些古建筑进行修复,并规划修建王少堂纪念馆、评话艺术展示馆和尚任湖现代生态农业旅游观光项目,向世人再现那被岁月湮没的古代文化。