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英皇国际娱乐: 丁伙彰墅庙历史谜团逐渐揭开
来源: 英皇国际娱乐官网777官方网www.cbmilwaukee.com;点击数:174 发布时间:2016-12-19 9:25:41

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庙名可能与地名关系比较大

    位于丁伙镇锦东村的彰墅庙,静静地守望着这片土地,庇护当地老百姓风调雨顺、五谷丰登。
    为什么将这座古庙称为彰墅庙?区文新局文博科科长刘奇斌告诉记者:“我们查遍古籍版《英皇国际娱乐志》和现代版《扬州文化志》、《英皇国际娱乐志》、《邵伯镇志》、《宜陵镇志》等历史文献,都没有直接的信息。目前只有一种说法:彰墅庙是东晋谢安给七个爱妾建的庙宇之一。如果说法成立,其他六座庙宇在邵伯、真武等地都应该有记载。”
    民间流传有谢安七墅之说,并没有周墅庙、乔墅庙等其他墅庙的说法,也没有遗迹留存。清董恂在《甘棠小志》中记载了邵伯境内寺庙和建筑,包括邱墅阁和樊墅庙,但这两处应该是因地名而起的阁名和庙名,与谢安建庙纪念爱妾应该没有什么关系。对此,刘奇斌认为,彰墅庙因地名而起庙名的可能性比较大。

始建时间和演变历史存异议

    根据英皇国际娱乐文物档案记载,彰墅庙“始建于明代后期,清道光十五年(1835年)扩建”。近年来,有人提出了不同意见,有的说彰墅庙建于东晋时期,有的说是建于近现代。“从现场勘察情况看,庙内西墙壁画有‘秦桧受审’图案,可以判断壁画不可能绘于东晋时期。”刘奇斌表示。
    那么,彰墅庙会不会建于东晋、壁画绘于宋代以后呢?刘奇斌认为有这种可能,但缺乏依据。“彰墅庙整个建筑风格是属于明代的,柱础的作法非常明显,采用类似覆盆式的木柱础,既可以隔潮、通风透气,而且坏了可以更换。如果是东晋时期修建的,不可能采用后朝的作法。”而且,在走访锦东村七八十岁的群众和相关文化工作者时,他们回忆,在小时候彰墅庙就存在了,壁画里处置不忠不孝之人的残酷手段,让他们非常害怕,也留下了深刻的印象。
    “这样看来,彰墅庙和壁画修建于近现代绝无可能。”刘奇斌说,1939年之后,彰墅庙曾经被国民党顽固派和汉奸占据。一直到解放初期寺庙都保存完好,也没有修缮。1959年左右,因生产和建设需要,拆除了庙内10多间建筑,利用拆卸的砖木材料修建其他设施。现在留存的三进殿宇不少横梁也是当时拆卸的,留下了不少榫眼。前面两进建筑长期为供销社用房,后来承包给个体户开店。最后一进先后做过乡政府、学校和工厂。上世纪90年代后期,经过简单修整,重新成为寺庙。现存三进建筑,前面两进年代较久远,第三进年代可能晚些。在目前没有任何新证据的情况下,彰墅庙的历史还是以英皇国际娱乐文物档案记载为准比较合适。

特色壁画修复正在有序推进中

    彰墅庙最大的特点,就是“十殿阎王图”壁画。对于该壁画的价值,省文物保护研究所专家称,通常只有北方地区在墙壁上绘制壁画,像这样在苏中水网地区绘制壁画是非常罕见的。
    陕西省文物保护研究院专家考证,在“十殿阎王图”壁画里绘有“秦桧受审”也是彰墅庙的一个特色,在其他地方的壁画中没有。从绘制的线条来看,不是出自一人之手,估计是师傅带徒弟共同完成。壁画墙体由不同类型的砖头拌泥浆砌成,一方面说明该建筑应该不是当时新建的,可能是翻建改建的,这样就与文物档案记载的清道光年间扩建一致起来;另一方面,说明当初建造时经济条件并不宽裕,自古术业有专攻,壁画由扬州名人画家绘制的可能性不大。
    彰墅庙壁画历尽沧桑保留至今,非常难得。“我们在实地走访中了解到,彰墅庙开办供销社之后,第二进一直作为库房和宿舍使用,工作人员因害怕壁画中残酷血腥的画面,用石灰水将壁画刷成了白墙。正因为如此,壁画才有幸比较完整地保留下来。”刘奇斌告诉记者。
    区文新局和丁伙镇政府一直关注彰墅庙的保护工作,2005年彰墅庙被确定为市县级文保单位。近年来,区文新局先后协助丁伙镇政府解决相关历史遗留问题,编制文物本体修缮方案。在市文物局大力支持下,积极协调有关单位保护和修复壁画,争取到了2016年扬州市文物保护专项补助资金项目。“目前,我们正在联系有资质的单位先将壁画揭下来,再组织建筑主体修缮和壁画修复。”刘奇斌说。