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英皇国际娱乐: 大年初五的鞭炮声
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回乡过年期间,鞭炮声远远近近、高高低低,不绝于耳。细听下来,尤以正月初五的鞭炮声最为持久热烈响亮。所为何来?盖因初五为本乡民俗中的抢财神日。

有唯恐落后者下手趁早,离凌晨零时尚有10分钟,已是鞭炮齐鸣;然后是凌晨5点左右的一拨,不争最先,但耻于落后,亦是早起早抢之人;再然后是7点至9点的一拨,属于“稳健派”,料想财神睡到自然醒了,施施然去拽他老人家的袖子;当然也有一众年轻人,与财神相敬如宾,各各走自己的路,你是听不到他们的鞭炮声的。

抢财神如此火爆,彰显了求财、求富依然是当下国人的热切追求,这和春节祝福语“恭喜发财”延续几千年热度不减,道理是一样的。

回首上下五千年的中国史,虽然我们的GDP在绝大多数时间里一直是世界第一,在马可·波罗等外人眼里,中国也是个财富遍地的所在,但老百姓真正过上富裕日子的时段,似乎并不多。相反,倒是几乎每个中国人都有一长串贫困基因,套用鲁迅的一句话,那就是古往今来只有“暂时做稳了穷人的时代”和“想做穷人而不得的时代”。这个强大的贫穷基因,在时不时地?

提醒主人必须将追逐财富作为人生要务。在这种情形下,求财拜神自然会成为整个民族的集体无意识。

拜则拜矣,为何又要抢呢?那是因为尽管中华地大物博、物产丰富,奈何人口众多、战乱频仍,似乎永远样样短缺,僧多粥少遂成历史常态。所以“先下手为强,后下手遭殃”成为国人时时标榜的人生哲学,拼抢文化深入骨髓。“先下手”许多时候不仅仅是占据先机,更可能是赢者通吃,“后下手”吃不着肉事小,连汤也未必能喝上一口。想想为什么中国人不喜欢排队,其中的深层次原因,或可从中看出端倪。所以,财神尽管人人心中都可以有一个,也必须蜂拥而上,抢回来专享,“抢自己的神,让别人无神可抢”。

其实中国传统文化中,对于财富的观念一直很矛盾,一方面说“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”,一方面又说“圣人安贫乐道,不以欲伤生,不以利累己”。但长期以来的主流话语,是“君子喻于义,小人喻于利”,最起码也是“君子爱财,取之有道”。不过科举制度的建立,打通了读书人求取功名与荣华富贵的隧道,自此以后,社会各色人等就有了共同的逐利追求。

逐利并不可耻,可以说是老百姓的刚性需求,更何况民生的重要内容之一就是想法儿致富,民富才能国强。凡事只谈义不谈利,是迂腐的表现。改革开放之前,我们一度羞于言利、耻于言利,抢财神之类的民俗也被斥之为“迷信”,今天大家对“抢财神”趋之若鹜,也许正是历史的某种逆反。不过凡事过犹不及。倘若“宁可坐在宝马车上哭,也不愿坐在自行车上笑”成了所谓的共识,而“抢财神”成了民俗文化的最强音、民族心理的唯一兴奋点,则未免拉低了我们这个民族的高度。

“抢财神”者,重在一个“抢”字。只要是抢,总不外乎时间上要趁早、手法上要动粗、到手后要独吞,也总有点叫人感情上不能接受。财神还是人手一尊各拜各的好,只希望,大年初五的鞭炮声,别在初四的深夜里滑稽地响成一片。

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